看完課程內容,非常期待,想快一點上課,在課程內容中,關於胡氏在歐洲的"瘋狂"行為可能因篇幅的關係,每什麼描寫,但關於這些我很好奇,想知道更多,希望老師上課當天可補充這些資訊,我覺得這是可看出中西文化衝突的資訊,真的很期待,每次都有很有趣的故事,很少人知道的故事,真的很謝謝老師
很幸運的我高一就因為歷史課而看過這本書胡若望的疑問(The question of Hu)其實它也可以翻作誰(who)的疑問--這可以點出當時胡氏的問題也是當時所有受到東西交流衝擊的中國人的問題那麼...最重要的一點是這本書的寫法盡可能忠實受到不良待遇的胡氏到底有沒有瘋!!這或許值得探討--PS.在我眼裡他是不可理喻的說他瘋子並不為過然而我並沒辦法說他瘋了因為他自創的彌撒極有可能是因為"為了"結合他原依附的宗教他的舉動是受環境影響的他是不是瘋子就像啤兒綠茶似的由你來鑑定
《職方外紀》、《西方要紀》這類「桃花源記」、「神話故事」，在當時是基於什麼理由下而被出版的？是專門寫給西方世界外的人看的嗎？是為了對那些人進行洗腦和灌輸，以拉攏入教的目的而作的嗎？
胡先生在真正到了歐洲後會產生那麼大的衝擊，多半和他所閱讀的歐洲相關內容書籍有相當大的關係，他所獲得的認知知識把西方世界描繪的如此美好，任何人都會有那麼一絲絲嚮往吧！在課程資料中閱讀到一段文字是關於他得知獲得有可跟隨回到西方一探究竟的機會，心中的喜悅靜是來自＂相信自己必能因此一舉成名了＂，看到這裡不禁想問，若是他沒有機會去接觸那些對當時歐洲社會過度包裝美好的書籍，他還會有信教的意願，會如此迅速投入一個在社會中仍是待觀察中的信仰嗎？由此好似可推出一個簡單定論，無論是哪一種文化，他們總是習慣在對外宣揚宗教或國威之時，免不了的加油添醋誇張幾分，先說服別人之前當然要學會自我欺騙吧！自己也相信那些以假亂真的假像，那麼現實就會是如此了！但也許許多的誤會和衝擊就是來自於這些書籍記載的誇大不實，書本總是編織了如此美麗的幻象，給了無限美好的憧憬未來給人們當作精神性的依賴，西方如此，自認天朝上國的中國亦是如此，自欺欺人的本領，一山高過一山啊！
我還以為胡氏就是胡適說，真是超蠢的...。還好在上課前先知道，要不然我整節課都會以為胡氏=胡適。
胡氏在歐洲之所以會有那一連串的瘋狂舉動，因該是因為他深信耶穌會士所寫的關於歐洲的書籍，並在他心中已經強烈認定他將會看到的就是那樣，但令人不解的事，既然歐洲的事實讓他已經遭受到衝擊，為何他還是做出一些非理性的舉動，傳氏一直在他的身邊，是否有認真跟他解釋過?而且為何在受不了他之後，是叫人把它關進瘋仁院而不是馬上另想辦法把他送回中國?是因為他們之間發生了什麼事媽?步可能只是因為胡氏以為傳氏殺了人而疏遠他而以吧?畢竟在外國，外國人也不可能因為一個中國人的話去對傳氏做出什麼事吧?
文中提到胡氏因為中西文化的差異在心理造成的衝突所以做出在"西方人眼中認為不可思議的事"經過戈維里的溝通不解為何傳氏依然堅持己見將胡氏遣回中國
總算是有中國人到西方國家面臨問題的故事,兩者文化差異竟大到讓法國人認為胡氏瘋了,不知道康熙皇帝知不知道這件事?他會有什麼反應呢?
美一 吳艾芸 19721036所為對事情抱持著太大的期待,而其失落感也會越深~我想胡先生也是如此吧!就像來中國的馬嘎爾尼以為中國是傳說中的央央大國,後來來時才發現其內部腐敗~而胡先生熱愛與幻想的歐洲卻與事實有大的衝擊,還有面對不適應東西方不同的文化~想必他心裡也不好受吧!想提問~為什麼傳勝澤突然在八天之內被立刻要求要到廣州呢?還有前面部是提到康熙皇帝不讓他回法國,後來他為什麼又能回去了呢?還有 職方外記 和 西方要記 內容給我們當課程補充資料嗎?還蠻想看的!他的內容是不是大多有點太誇耀歐洲了?他們寫這個目的單純是為了讓中國的人有更嚮往外國嗎?還是有其他原因?
胡氏音位西方的文化不同於中國,因而有許多奇怪的言行舉止,不知再當時西方人是用怎樣的態度來衡度這樣的一個來自東方的人?
以前只聽過外國人的所作所為被中國人們認為它們是瘋狂份子,而胡氏在國外的瘋狂行為倒是頭一次聽到!!
為何胡氏即使身處在異地，也要堅持己見而不會有入境隨俗的想法呢?這樣他到了後來，當然是不知道大家為何把他關起來的原因。(雖然他一開始是受了那些把歐洲美化的書籍影響)
很難理解一個知書達禮的中國文人到了當時的外國繪有如此脫序的行為,想請問這件事情大多的紀錄角度都是外國人,還是有其他當時中國人角度的文獻可以參考呢？
胡氏的遭遇真的很可憐我想到當初跟鄭氏一起來台的寧靖王在知道清朝入侵台灣之後便毅然決然的自殺寧靖王雖悲壯...但他知道他的處境可憐的胡氏卻是在外飄盪 殊不知瞬息萬變
想請問老師： 在黃教成為圖博的主流宗教前，是哪一支教派在主導其宗信仰?
文化的差異所造成的影響真是不容小覷，就如同玩大老二的規則裡突然規定最大的改成七一樣。從東方來到西方，來到一個規則文化完全不同的世界，這樣的誤會固然令人發笑，但有趣的是兩方都覺得自己是對的！套用至人際關係中也是一樣的吧!有時爭紛的起端其實只是規則溝通問題罷了。
胡若望的行為在今天或許讓人很難想像，但其實世界上還有很多國家保有自己的固有文化，是其他文化難以理解的。例如種姓制度，就當代的眼光是非常不合理的，但「難以理解」和「無法接受」都是因為我們並不生活在那樣的環境下。我認為文化之間沒有對錯，最重要的是能不能理解和相互尊重
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看完課程內容,非常期待,想快一點上課,在課程內容中,關於胡氏在歐洲的"瘋狂"行為可能因篇幅的關係,每什麼描寫,但關於這些我很好奇,想知道更多,希望老師上課當天可補充這些資訊,我覺得這是可看出中西文化衝突的資訊,真的很期待,每次都有很有趣的故事,很少人知道的故事,真的很謝謝老師
很幸運的
我高一就因為歷史課而看過這本書
胡若望的疑問(The question of Hu)
其實
它也可以翻作
誰(who)的疑問
--
這可以點出
當時胡氏的問題
也是當時
所有受到東西交流衝擊的中國人的問題
那麼...
最重要的一點是
這本書的寫法盡可能忠實
受到不良待遇的胡氏
到底有沒有瘋!!
這或許值得探討
--
PS.
在我眼裡
他是不可理喻的
說他瘋子並不為過
然而我並沒辦法說他瘋了
因為他自創的彌撒
極有可能是因為"為了"結合他原依附的宗教
他的舉動
是受環境影響的
他是不是瘋子
就像啤兒綠茶似的
由你來鑑定
《職方外紀》、《西方要紀》這類「桃花源記」、「神話故事」，在當時是基於什麼理由下而被出版的？是專門寫給西方世界外的人看的嗎？是為了對那些人進行洗腦和灌輸，以拉攏入教的目的而作的嗎？
胡先生在真正到了歐洲後會產生那麼大的衝擊，多半和他所閱讀的歐洲相關內容書籍有相當大的關係，他所獲得的認知知識把西方世界描繪的如此美好，任何人都會有那麼一絲絲嚮往吧！在課程資料中閱讀到一段文字是關於他得知獲得有可跟隨回到西方一探究竟的機會，心中的喜悅靜是來自＂相信自己必能因此一舉成名了＂，看到這裡不禁想問，若是他沒有機會去接觸那些對當時歐洲社會過度包裝美好的書籍，他還會有信教的意願，會如此迅速投入一個在社會中仍是待觀察中的信仰嗎？由此好似可推出一個簡單定論，無論是哪一種文化，他們總是習慣在對外宣揚宗教或國威之時，免不了的加油添醋誇張幾分，先說服別人之前當然要學會自我欺騙吧！自己也相信那些以假亂真的假像，那麼現實就會是如此了！但也許許多的誤會和衝擊就是來自於這些書籍記載的誇大不實，書本總是編織了如此美麗的幻象，給了無限美好的憧憬未來給人們當作精神性的依賴，西方如此，自認天朝上國的中國亦是如此，自欺欺人的本領，一山高過一山啊！
我還以為胡氏就是胡適說，真是超蠢的...。還好在上課前先知道，要不然我整節課都會以為胡氏=胡適。
胡氏在歐洲之所以會有那一連串的瘋狂舉動，
因該是因為他深信耶穌會士所寫的關於歐洲的書籍，並在他心中已經強烈認定他將會看到的就是那樣，但令人不解的事，既然歐洲的事實讓他已經遭受到衝擊，為何他還是做出一些非理性的舉動，傳氏一直在他的身邊，是否有認真跟他解釋過?而且為何在受不了他之後，是叫人把它關進瘋仁院而不是馬上另想辦法把他送回中國?是因為他們之間發生了什麼事媽?步可能只是因為胡氏以為傳氏殺了人而疏遠他而以吧?畢竟在外國，外國人也不可能因為一個中國人的話去對傳氏做出什麼事吧?
文中提到胡氏因為中西文化的差異
在心理造成的衝突
所以做出在"西方人眼中認為不可思議的事"
經過戈維里的溝通
不解為何傳氏依然堅持己見將胡氏遣回中國
總算是有中國人到西方國家面臨問題的故事,兩者文化差異竟大到讓法國人認為胡氏瘋了,
不知道康熙皇帝知不知道這件事?他會有什麼反應呢?
美一 吳艾芸 19721036
所為對事情抱持著太大的期待,而其失落感也會越深~
我想胡先生也是如此吧!就像來中國的馬嘎爾尼以為中國是傳說中的央央大國,後來來時才發現其內部腐敗~而胡先生熱愛與幻想的歐洲卻與事實有大的衝擊,還有面對不適應東西方不同的文化~想必他心裡也不好受吧!
想提問~為什麼傳勝澤突然在八天之內被立刻要求要到廣州呢?還有前面部是提到康熙皇帝不讓他回法國,後來他為什麼又能回去了呢?
還有 職方外記 和 西方要記
內容給我們當課程補充資料嗎?還蠻想看的!
他的內容是不是大多有點太誇耀歐洲了?
他們寫這個目的單純是為了讓中國的人有更嚮往外國嗎?還是有其他原因?
胡氏音位西方的文化不同於中國,因而有許多奇怪的言行舉止,不知再當時西方人是用怎樣的態度來衡度這樣的一個來自東方的人?
以前只聽過外國人的所作所為被中國人們認為它們是瘋狂份子,而胡氏在國外的瘋狂行為倒是頭一次聽到!!
為何胡氏即使身處在異地，也要堅持己見而不會有入境隨俗的想法呢?這樣他到了後來，當然是不知道大家為何把他關起來的原因。(雖然他一開始是受了那些把歐洲美化的書籍影響)
很難理解一個知書達禮的中國文人到了當時的外國繪有如此脫序的行為,想請問這件事情大多的紀錄角度都是外國人,還是有其他當時中國人角度的文獻可以參考呢？
胡氏的遭遇真的很可憐
我想到當初跟鄭氏一起來台的寧靖王
在知道清朝入侵台灣之後
便毅然決然的自殺
寧靖王雖悲壯...但他知道他的處境
可憐的胡氏卻是在外飄盪 殊不知瞬息萬變
想請問老師：
在黃教成為圖博的主流宗教前，是哪一支教派在主導其宗信仰?
文化的差異所造成的影響真是不容小覷，就如同玩大老二的規則裡突然規定最大的改成七一樣。從東方來到西方，來到一個規則文化完全不同的世界，這樣的誤會固然令人發笑，但有趣的是兩方都覺得自己是對的！套用至人際關係中也是一樣的吧!有時爭紛的起端其實只是規則溝通問題罷了。
胡若望的行為在今天或許讓人很難想像，但其實世界上還有很多國家保有自己的固有文化，是其他文化難以理解的。例如種姓制度，就當代的眼光是非常不合理的，但「難以理解」和「無法接受」都是因為我們並不生活在那樣的環境下。我認為文化之間沒有對錯，最重要的是能不能理解和相互尊重
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