配合第四週課程進行課後影片觀賞，時間定於10月21日晚間1800至2030，地點於C104。請有興趣之同學，踴躍出席觀賞。
日期：10月21日(二)
時間：1800-2030
地點：C104
2008年10月11日 星期六
2008年10月9日 星期四
關於上課出席與請假相關事項
時近期中，各系專業課程逐漸加重，難免有通宵排練、熬夜製作或評鑑壓力等情況。同學若真無法到課出席，請記得與小組負責TA請假。MAIL或電話皆可。相互尊重是人與人相處的基本。請同學們配合，謝謝。
本課程之曠缺課相關事項依「國立臺北藝術大學學則最新修正條文（96/12/14）」規定辦理，規定條文如下：
【第三十七條】
學生因故請假，經核准者為缺課(含事假、病假等)，未經准假或已逾假期而任意缺席者為曠課。缺課或曠課依照下列規定辦理：
一、缺曠課達該科目授課總時數三分之一(不含公假及產假)者，不得參加該科目學期考試，該科學期成績以零分計算。
二、前款扣考科目之學分數，達該學期修習科目學分總數二分之一者，勒令休學。
三、遲到、早退次數每達二次，以缺課一小時計。
四、除教育部事先專案指明不受限制外，凡請假缺課日數累積達該學期授課總時數達三分之一者，勒令休學(含學生出國期間)。
五、該學期曠課達四十五小時者，勒令退學。
【重要說明】：本課程總時數為36小時，三分之一為12小時。如真有緊急事件無法到課，請務必與小組負責TA請假，未請假者視為任意缺席之曠課。
本課程之曠缺課相關事項依「國立臺北藝術大學學則最新修正條文（96/12/14）」規定辦理，規定條文如下：
【第三十七條】
學生因故請假，經核准者為缺課(含事假、病假等)，未經准假或已逾假期而任意缺席者為曠課。缺課或曠課依照下列規定辦理：
一、缺曠課達該科目授課總時數三分之一(不含公假及產假)者，不得參加該科目學期考試，該科學期成績以零分計算。
二、前款扣考科目之學分數，達該學期修習科目學分總數二分之一者，勒令休學。
三、遲到、早退次數每達二次，以缺課一小時計。
四、除教育部事先專案指明不受限制外，凡請假缺課日數累積達該學期授課總時數達三分之一者，勒令休學(含學生出國期間)。
五、該學期曠課達四十五小時者，勒令退學。
【重要說明】：本課程總時數為36小時，三分之一為12小時。如真有緊急事件無法到課，請務必與小組負責TA請假，未請假者視為任意缺席之曠課。
2008年10月8日 星期三
東西交流與多元文化 作業規定 修正確定版20081008
黃教授希望同學能主動學習，課後多與老師互動討論，及考量同學反應作業負擔壓力略重，將原先「個人作業」部分簡化如下，請同學配合，謝謝。
一、個人作業(此部分請於課程部落格上完成)
1.12月12日之前交一篇主題報告(請針對課程內容相關主題討論或學習報告)
(請以回應意見方式上傳課程部落格中「主題報告」一文之下)
2.課程心得分享至少3篇(內容與字數不限)
(請以意見回應方式發表於各週「課程心得分享」一文之下)
3.課程提問至少3篇(課前或課後提問皆可)
(請以意見回應方式發表於各週「課程提問」一文之下)
4.回應文章至少3篇 (請就課程部落格中任一文章進行回應)
【為避免同學拖延於期末一次回應多篇，造成網頁擁擠，請於12月12日之前心得、提問、回應至少完成2篇，謝謝】
【原學習回饋單改以自由書寫方式，不限內容與形式，提供同學上課筆記使用】
二、小組作業
1.小組作業維持原本規定，請多與各負責TA聯繫討論。
2.請各組多發揮小組部落格功能，進行提問或討論。
3.期中報告題目，請盡量以黃教授上課提供之題目為主。
4.期末成果呈現，請盡早與各組負責TA排定討論時間。
作業獎勵
1.擔任小組組長者，給予加分。
2.被選為優良課程心得或提問者，給予加分。
3.主題報告撰寫優良者，給予加分。
4.小組部落格經營用心小組，給予加分。
5.經常於課程部落格留言與回應者，給予加分。
6.課堂發言與回應者，給予加分。
一、個人作業(此部分請於課程部落格上完成)
1.12月12日之前交一篇主題報告(請針對課程內容相關主題討論或學習報告)
(請以回應意見方式上傳課程部落格中「主題報告」一文之下)
2.課程心得分享至少3篇(內容與字數不限)
(請以意見回應方式發表於各週「課程心得分享」一文之下)
3.課程提問至少3篇(課前或課後提問皆可)
(請以意見回應方式發表於各週「課程提問」一文之下)
4.回應文章至少3篇 (請就課程部落格中任一文章進行回應)
【為避免同學拖延於期末一次回應多篇，造成網頁擁擠，請於12月12日之前心得、提問、回應至少完成2篇，謝謝】
【原學習回饋單改以自由書寫方式，不限內容與形式，提供同學上課筆記使用】
二、小組作業
1.小組作業維持原本規定，請多與各負責TA聯繫討論。
2.請各組多發揮小組部落格功能，進行提問或討論。
3.期中報告題目，請盡量以黃教授上課提供之題目為主。
4.期末成果呈現，請盡早與各組負責TA排定討論時間。
作業獎勵
1.擔任小組組長者，給予加分。
2.被選為優良課程心得或提問者，給予加分。
3.主題報告撰寫優良者，給予加分。
4.小組部落格經營用心小組，給予加分。
5.經常於課程部落格留言與回應者，給予加分。
6.課堂發言與回應者，給予加分。
2008年10月7日 星期二
2008年10月6日 星期一
10/1課堂筆記
10/1課堂筆記
【放寬視野】
身為一個藝術工作者，除了自己的專業領域以外，也要盡最大可能去充實文化內蘊，接觸各種不同層次的東西，才有機會作一點不一樣的事情。可從傳統中獲得靈感，或從別人的文化中發現不一樣的想法。
【大航海時代】
※歐洲到達亞洲2路線※
1.從大西洋到達亞洲－＞西班牙
2.從非洲到達中南半島－＞葡萄牙（荷蘭、英國通好望角至亞洲）
達到『世界貿易全球化』，除了貿易，亦有宗教理想。.
※ 訂定保教權協議※
1492年哥倫布發現美洲後，世界發生大變化，為了避免西、葡這兩個天主教國家有利益衝突，教廷介入並給予兩國保教權，分別於1494年和1529年簽訂的 Tordesillas 和 Zaragoza 兩協議，將世界劃分為二，葡萄牙的勢力範圍為亞洲大陸、東印度群島、巴西和非洲，西班牙則為美洲、太平洋諸島和菲律賓等地。
※貿易物品※
印度的香料（歐洲極度需求）中國的茶葉、絲綢及瓷器，日本的銀。
當時的香料、茶葉等重量與黃金一樣貴重。
※天主教在亞洲※
早期由印度開始發展，1510年，葡萄牙佔領印度的臥亞（Goa），第二年進入麻六甲（使中國勢力降低），並將其勢力範圍伸入今印尼的香料群島 (Spice Islands)。
南亞、東南亞最先接觸西方，而後才是中國。1576年澳門成立主教區，管安南、中國部分。
1585年，企圖心強盛的耶穌會私下與教宗格雷高里十三世訂約，將中、日兩國劃為耶穌會專屬傳教特區（沙勿略為耶穌會派來中國最早期重要的傳教士），葡萄牙兼西班牙國王的菲力普二世（1580年因葡萄牙國王去世，按血緣繼承，為飛力普二世）得知耶穌會直接與教宗訂約非常生氣，認為嚴重侵害其做為葡萄牙王位繼承者的保教權，於是允許西班牙籍的托缽修士們（道明會、方濟會：向窮人傳教）由菲律賓進入日本（當時人口100多萬有75萬信徒）。因受不了西葡兩國限制傳教，教宗決定先後削減耶穌會在遠東的特權及其他教會，為求直接掌控所有的傳教工作，教廷於1622年成立傳信部，並取消先前給予一些傳教會的特權，因而對耶穌會在遠東的活動產生相當影響。
17世紀，法國路易十四成立自己的傳教部。派了耶穌會傳教士到了中國為康熙皇帝服務，從這裡可以看得到東西文化的互動。
【影片欣賞：大國崛起－海洋時代】
※關於葡萄牙和西班牙※
絕大多數歷史學家認為：公元1500年前後是人類歷史的一個重要分水嶺，從那個時候開始，人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。在此之前，人類生活在相互隔絕而又各自獨立的幾塊陸地上，沒有哪一塊大陸上的人能確切地知道，地球究竟是方的還是圓的，而幾乎每一塊陸地上的人都認為自己生活在世界的中心。公元1500年前後，中國正處在明朝統治之下。鄭和的船隊七下西洋，但不是為了開拓貿易，而是為了宣揚皇帝的德威。鄭和死後，中國人的身影就在海洋上消失了。阿拉伯和印度的商人與歐、亞、非大陸繼續著商業往來，但他們的活動範圍基本上局限在印度洋沿岸。這是當時歐洲人筆下的世界，已知的三塊大陸——歐洲、亞洲和非洲，分別由三個信奉基督教的國王統治，其他地方都是混沌未開。
但就在公元1400年以後的兩百年間，歐洲繪圖人筆下的幾大塊陸地宛如正在成長的胚胎，逐漸由模糊的團狀，演變成我們今天所熟悉的清晰可見的模樣。正是從那個時候起，割裂的世界開始連接在一起，經由地理大發現而引發的國家競爭，拉開了不同的文明間相互聯繫、相互注視，同時也相互對抗和爭鬥的歷史大幕。不可思議的是，開啟人類這一歷史大幕的，並不是當時歐洲的經濟和文化中心，而是偏居在歐洲大陸西南角上兩個面積不大的國家——葡萄牙和西班牙。五百年前，他們相繼成為稱雄全球的霸主，勢力範圍遍及歐洲、亞洲、非洲和美洲。
※葡萄牙※
征服是從被征服開始的。從公元前11世紀到公元11世紀的兩千多年中，伊比利亞半島上戰火連綿不斷，這塊土地曾先後被羅馬人、日爾曼人和摩爾人征服。
公元1143年，一個獨立的君主制國家葡萄牙，在光復領土的戰爭中應運而生，並且得到了羅馬教皇的承認，這是歐洲大陸上出現的第一個統一的民族國家。
12和13世紀葡萄牙的特點是，它不是一個封建割據的國家，而是人民的王國，葡萄牙的國王不僅受到貴族、也就是他的臣屬的支持，而且得到百姓的擁戴。強大的王權使葡萄牙人有了強烈的民族歸屬感，但實現國家的強盛卻還有很長一段路程。葡萄牙只有不到十萬平方公里的發展空間，資源十分匱乏，東面近鄰的綿綿戰火，又不斷侵擾著這塊貧瘠的土地，獨立之後的葡萄牙王國在經歷了兩個世紀之後，也依然是危機四伏、風雨飄搖。
船型的紀念碑，是1960年葡萄牙政府為紀念「航海家恩里克（也就是亨利王子）」逝世五百週年而建的，碑的正面寫著：「獻給恩里克和發現海上之路的英雄」。正是海上之路使葡萄牙擺脫了貧窮和落後的境遇，正是在恩里克的帶領下，葡萄牙啟動了征服大海的行程。當時的歐洲正從蒙昧的中世紀走出，發軔於意大利的文藝復興如星星之火逐步燎原，科學和人文的思想一點、一點地照亮了歐洲的天空。
就在恩里克王子12歲的時候，1406年，一本塵封了一千兩百多年的書籍的出版，引發了一場地理知識和觀念的革命，這就是古希臘天文學家托勒密的著作——《地理學指南》。這本書和希臘其他學者的許多作品一樣，在當時一度被世人遺忘。其間，在亞洲，這本書並沒有被遺忘。而在西歐，一直到1406年才在意大利被關注，從15世紀末期開始被印刷出版，才得到較為廣泛的流傳。儘管從今天看，托勒密繪製的世界地圖謬誤百出，比如，非洲和南極緊緊相連，除歐洲、亞洲、非洲以外，世界是一片漫無邊際的海洋，赤道沒有動植物生存等等，但在當時，它比起那些虛無縹緲的神話和道聽途說的遊記，仍然提供了許多較為可靠的地理信息。
在當時，14、15世紀的時候，保存食物的方法主要是依賴香料，因為當時沒有冰箱。所以歐洲人對於香料的需求十分急迫，香料在歐洲市場的價格也達到了前所未有的高度。但是，利潤豐厚的香料貿易，先是被阿拉伯商人壟斷，接著，商路又被突然崛起的奧斯曼土耳其帝國阻斷。歐洲急於擺脫困境，不論是神聖的宗教，還是世俗的商業，都希望能找到強有力的措施來扭轉這種局面。在陸地上的軍事突圍失敗之後，焦躁不安的歐洲人開始到海洋尋求出路。公元1443年，在恩里克王子的指揮下，從羅卡角出發的葡萄牙航海家穿越了西非海岸的博哈多爾角。在此之前，這裡是已知世界的盡頭。
與中國鄭和的混合艦隊相比，葡萄牙人的兩三條帆船微不足道，但是，憑著愛冒險的天性、對財富的渴望以及強大的宗教熱情，葡萄牙人終於衝破了中世紀歐洲航海界在心理和生理上的極限。公元1487年7月，恩里克去世27年之後，葡萄牙航海事業的繼承者若昂二世國王，派迪亞士率三艘帆船繼續沿大西洋南下，
航行半年後，船隊突然遭遇了一次罕見的風暴，在被風暴裹挾、被動地向東南方漂泊了13個晝夜之後，迪亞士命令船隊掉頭北上，這時，他意外地發現：船隊已經繞過了非洲的最南端。為紀念這次九死一生的傳奇經歷，迪亞士給這個海角取名「風暴角」。但若昂二世卻鄭重地將這個名字改為「好望角」。現在，只要再努一把力，葡萄牙人就能到達夢寐以求的東方。商路即將打通，意味著財富的香料貿易很快就要掌握在葡萄牙的手中了。
※西班牙※
西班牙王國的重建，很大程度上要歸功於收復失地的戰爭，這場戰爭持續了整整八個世紀。到15世紀，格拉納達王國還處於穆斯林信徒摩爾人的統治之下。
1492年1月2日，在西班牙軍隊的猛烈攻擊下，摩爾人棄城投降。長達八個世紀的戰爭宣告結束。伊莎貝爾女王親吻了格拉納達的土地，與她的丈夫費爾南德國王一起進入阿爾漢布拉宮。隨著女王進入格拉納達的隊伍中，有一位等待女王召見的熱那亞人，他就是後來名動天下的克裡斯托夫·哥倫布。
從當時已經普遍傳播的地圓學說中，哥倫布產生了一個想法，那就是：向西走也能到達東方。哥倫布相信，他的航海計劃能很快將歐洲人帶到東方，但是，在此前的六年中，哥倫布在葡萄牙卻一直遭受冷遇。若昂二世沒有接受哥倫布的建議，是因為葡萄牙的航海策略主要是越過好望角，經過非洲再向東，尋求新的航路到達亞洲，從而和印度進行貿易。航海知識豐富的葡萄牙專家們認為：向西航行到達東方的實際距離，將遠遠超過哥倫布的預測。但正是葡萄牙專家這個正確的判斷，使葡萄牙王國喪失了一次歷史的機遇。1492年1月，剛剛完成統一大業的伊莎貝爾女王第三次召見了哥倫布。葡萄牙依靠海權的迅速崛起，讓整個歐洲嫉妒得紅了眼，但財力、物力和人才的缺乏使所有的國王、貴族、商人們望而卻步。雄心勃勃的伊莎貝爾女王用23年的時間締造了統一的西班牙，現在，她開始成為西班牙遠洋探險的總贊助人。
對於殖民地的佔領，雖然是由探險者完成的，但是其基礎在於同王室簽訂的合同和條約，這就好像在合唱中當頭的是領唱一樣，得到的殖民地由探險者進行殖民，但是殖民地的主權還是屬於王室的。1492年4月17日，雙方簽訂協議，國家的意志同航海家的願望最終結合在了一起。哥倫布被任命為發現地的統帥，可以獲得發現地所得一切財富和商品的十分之一並一概免稅；對於以後駛往這一屬地的船隻，哥倫布可以收取其利潤的八分之一。
哥倫布和他的船員看到的陸地，就是今天位於北美洲的巴哈馬群島，從那一天起，割裂的世界開始連接在一起。雖然哥倫布至死都認為他到達了印度，但事實上，他到達的既不是中國，也不是印度，而是一塊歐洲人從來都不知曉的新大陸。
因為哥倫布的誤判，這塊土地上的原住民擁有了一個同他們毫不相干的名字——印地安人，直到今天，我們還感覺他們彷彿是亞洲的遠方親戚。就在哥倫布出發的這一年，人類最早的地球儀製作完成了，在這個地球儀上，屬於美洲大陸的這個位置還是一片大海。
在那個時代，關於大海的理論認為，大海不是開放的，人們都認為大海屬於它的發現者，毫無疑問，是葡萄牙人發現了它。經過近一年時間的談判，1494年6月7日，在羅馬教皇的主持下，葡萄牙和西班牙在里斯本郊外的這個小鎮簽署條約：在地球上劃一條線，然後像切西瓜一樣把地球一分兩半。葡萄牙拿走了東方，西班牙把美洲抱在了懷裡。從當時繪製的這幅油畫上看，討價還價的過程異常激烈，但事實上，精確的計算並沒有太大的意義，因為無論是葡萄牙人還是西班牙人，與歐洲以外的大陸才剛剛有了一點點接觸，還沒有人準確地知道這個地球究竟有多大。這個條約在西方文明中產生的意義在於確立了大國瓜分殖民地的先例，這一趨勢在後來的柏林條約中達到了頂峰，歐洲各國坐在一起將全世界已知和未知的地方全都加以分配，形成了當今世界格局的雛形。我們可以說西方世界開始全球擴張始於這個條約。
1498年5月，經過四年的生死考驗，葡萄牙航海家達·伽馬率領的船隊終於抵達印度的卡利卡特港，這也正是七十年前鄭和下西洋時，展示天國德威的地方。
與鄭和不同，葡萄牙人這次帶來的不只是友好的問候，當印度人問他們到來的目的時，達·伽馬很簡練地回答說：「基督徒，香料」。這正是葡萄牙孜孜以求的目的，經過近一個世紀的艱難探索，恩裡克王子的願望終於變成了現實，歐洲航海家幾十年知識和勇氣的積累開始轉化為耀眼的財富。
面對葡萄牙在東方的成功，西班牙再次出發。1519年9月20日，又一個被葡萄牙冷落的航海家麥哲倫，帶著5艘船和265名船員，開始了人類歷史上第一次環繞地球的航行。無疑是一次劃時代的壯舉，它的意義甚至可以和人類離開地球登上月球相比，所不同的是，當美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗小心翼翼地邁出那一步的時候，他知道全世界至少有七億人正在為他喝彩。但450年前的麥哲倫卻沒有那麼幸運。在歷經1080個日夜、17000公里航程之後，1521年9月5日，就在這個宏偉的教堂裡，18位環繞地球的倖存者手擎點亮的蠟燭，為在這次史詩般的偉大航行中死去的勇士祈禱，其中包括他們在菲律賓被殺的船長麥哲倫。
在強大的王權和狂熱的宗教信仰的支撐下，伊比利亞半島征服了海洋、獲得了世界。但是，像潮水一樣湧入的財富，幾乎都用來支撐為宗教信仰、為殖民擴張而進行的戰爭，而沒有用來發展真正能夠讓國家富強起來的工商業。勢力強大的王公貴族不願意看到工商業的發展導致新興勢力的崛起，他們甚至荒唐地把數以萬計的從事工商業的外國人，從自己的國土上趕走了。
到16世紀下半葉，曾經擁有難以計數的金銀和無比強大的國家機器的伊比利亞半島，在世界性的演出中開始謝幕。流水一般湧入的財富又像水一樣流走了，除了奢侈的社會風氣，沒有留下像樣的產業，老百姓甚至也沒有獲得像樣的衣、食、住、行。一個機構極有可能因為沒有能力做出改變而「死亡」。我也知道葡萄牙和西班牙的殖民擴張時期就出現了這種情況，就是因為不能做出改變而衰落。結局只能是不斷重複的無奈和失敗。
【課程相關議題】（小組或個人搶著研究囉）
1. Borneo婆羅洲：華人（客家人）成立第一個共和國－蘭芳共和國，並超過100多年。（老師提供相關書籍）
2. 巴布亞紐幾內亞（簡稱巴紐）：主要信奉天主教及基督教。
3. TIMOR帝汶：東帝汶，印尼、葡萄牙、聯合國都扮演些腳色，信奉天主教。
4. 音樂家江文也先生：待過大陸、日本，在大時代中迷失中迷失自己。
【TA小補充】
IHS即是耶穌會標記，是採用耶穌希臘文（Ιesus）的頭三個字母（e的希臘文大寫為H）。同JHS。見天主教字典，查詢JHS，有各種解釋。http://www.21music.org/NEW/BLESSING/dict/I.htm
【放寬視野】
身為一個藝術工作者，除了自己的專業領域以外，也要盡最大可能去充實文化內蘊，接觸各種不同層次的東西，才有機會作一點不一樣的事情。可從傳統中獲得靈感，或從別人的文化中發現不一樣的想法。
【大航海時代】
※歐洲到達亞洲2路線※
1.從大西洋到達亞洲－＞西班牙
2.從非洲到達中南半島－＞葡萄牙（荷蘭、英國通好望角至亞洲）
達到『世界貿易全球化』，除了貿易，亦有宗教理想。.
※ 訂定保教權協議※
1492年哥倫布發現美洲後，世界發生大變化，為了避免西、葡這兩個天主教國家有利益衝突，教廷介入並給予兩國保教權，分別於1494年和1529年簽訂的 Tordesillas 和 Zaragoza 兩協議，將世界劃分為二，葡萄牙的勢力範圍為亞洲大陸、東印度群島、巴西和非洲，西班牙則為美洲、太平洋諸島和菲律賓等地。
※貿易物品※
印度的香料（歐洲極度需求）中國的茶葉、絲綢及瓷器，日本的銀。
當時的香料、茶葉等重量與黃金一樣貴重。
※天主教在亞洲※
早期由印度開始發展，1510年，葡萄牙佔領印度的臥亞（Goa），第二年進入麻六甲（使中國勢力降低），並將其勢力範圍伸入今印尼的香料群島 (Spice Islands)。
南亞、東南亞最先接觸西方，而後才是中國。1576年澳門成立主教區，管安南、中國部分。
1585年，企圖心強盛的耶穌會私下與教宗格雷高里十三世訂約，將中、日兩國劃為耶穌會專屬傳教特區（沙勿略為耶穌會派來中國最早期重要的傳教士），葡萄牙兼西班牙國王的菲力普二世（1580年因葡萄牙國王去世，按血緣繼承，為飛力普二世）得知耶穌會直接與教宗訂約非常生氣，認為嚴重侵害其做為葡萄牙王位繼承者的保教權，於是允許西班牙籍的托缽修士們（道明會、方濟會：向窮人傳教）由菲律賓進入日本（當時人口100多萬有75萬信徒）。因受不了西葡兩國限制傳教，教宗決定先後削減耶穌會在遠東的特權及其他教會，為求直接掌控所有的傳教工作，教廷於1622年成立傳信部，並取消先前給予一些傳教會的特權，因而對耶穌會在遠東的活動產生相當影響。
17世紀，法國路易十四成立自己的傳教部。派了耶穌會傳教士到了中國為康熙皇帝服務，從這裡可以看得到東西文化的互動。
【影片欣賞：大國崛起－海洋時代】
※關於葡萄牙和西班牙※
絕大多數歷史學家認為：公元1500年前後是人類歷史的一個重要分水嶺，從那個時候開始，人類的歷史才稱得上是真正意義上的世界史。在此之前，人類生活在相互隔絕而又各自獨立的幾塊陸地上，沒有哪一塊大陸上的人能確切地知道，地球究竟是方的還是圓的，而幾乎每一塊陸地上的人都認為自己生活在世界的中心。公元1500年前後，中國正處在明朝統治之下。鄭和的船隊七下西洋，但不是為了開拓貿易，而是為了宣揚皇帝的德威。鄭和死後，中國人的身影就在海洋上消失了。阿拉伯和印度的商人與歐、亞、非大陸繼續著商業往來，但他們的活動範圍基本上局限在印度洋沿岸。這是當時歐洲人筆下的世界，已知的三塊大陸——歐洲、亞洲和非洲，分別由三個信奉基督教的國王統治，其他地方都是混沌未開。
但就在公元1400年以後的兩百年間，歐洲繪圖人筆下的幾大塊陸地宛如正在成長的胚胎，逐漸由模糊的團狀，演變成我們今天所熟悉的清晰可見的模樣。正是從那個時候起，割裂的世界開始連接在一起，經由地理大發現而引發的國家競爭，拉開了不同的文明間相互聯繫、相互注視，同時也相互對抗和爭鬥的歷史大幕。不可思議的是，開啟人類這一歷史大幕的，並不是當時歐洲的經濟和文化中心，而是偏居在歐洲大陸西南角上兩個面積不大的國家——葡萄牙和西班牙。五百年前，他們相繼成為稱雄全球的霸主，勢力範圍遍及歐洲、亞洲、非洲和美洲。
※葡萄牙※
征服是從被征服開始的。從公元前11世紀到公元11世紀的兩千多年中，伊比利亞半島上戰火連綿不斷，這塊土地曾先後被羅馬人、日爾曼人和摩爾人征服。
公元1143年，一個獨立的君主制國家葡萄牙，在光復領土的戰爭中應運而生，並且得到了羅馬教皇的承認，這是歐洲大陸上出現的第一個統一的民族國家。
12和13世紀葡萄牙的特點是，它不是一個封建割據的國家，而是人民的王國，葡萄牙的國王不僅受到貴族、也就是他的臣屬的支持，而且得到百姓的擁戴。強大的王權使葡萄牙人有了強烈的民族歸屬感，但實現國家的強盛卻還有很長一段路程。葡萄牙只有不到十萬平方公里的發展空間，資源十分匱乏，東面近鄰的綿綿戰火，又不斷侵擾著這塊貧瘠的土地，獨立之後的葡萄牙王國在經歷了兩個世紀之後，也依然是危機四伏、風雨飄搖。
船型的紀念碑，是1960年葡萄牙政府為紀念「航海家恩里克（也就是亨利王子）」逝世五百週年而建的，碑的正面寫著：「獻給恩里克和發現海上之路的英雄」。正是海上之路使葡萄牙擺脫了貧窮和落後的境遇，正是在恩里克的帶領下，葡萄牙啟動了征服大海的行程。當時的歐洲正從蒙昧的中世紀走出，發軔於意大利的文藝復興如星星之火逐步燎原，科學和人文的思想一點、一點地照亮了歐洲的天空。
就在恩里克王子12歲的時候，1406年，一本塵封了一千兩百多年的書籍的出版，引發了一場地理知識和觀念的革命，這就是古希臘天文學家托勒密的著作——《地理學指南》。這本書和希臘其他學者的許多作品一樣，在當時一度被世人遺忘。其間，在亞洲，這本書並沒有被遺忘。而在西歐，一直到1406年才在意大利被關注，從15世紀末期開始被印刷出版，才得到較為廣泛的流傳。儘管從今天看，托勒密繪製的世界地圖謬誤百出，比如，非洲和南極緊緊相連，除歐洲、亞洲、非洲以外，世界是一片漫無邊際的海洋，赤道沒有動植物生存等等，但在當時，它比起那些虛無縹緲的神話和道聽途說的遊記，仍然提供了許多較為可靠的地理信息。
在當時，14、15世紀的時候，保存食物的方法主要是依賴香料，因為當時沒有冰箱。所以歐洲人對於香料的需求十分急迫，香料在歐洲市場的價格也達到了前所未有的高度。但是，利潤豐厚的香料貿易，先是被阿拉伯商人壟斷，接著，商路又被突然崛起的奧斯曼土耳其帝國阻斷。歐洲急於擺脫困境，不論是神聖的宗教，還是世俗的商業，都希望能找到強有力的措施來扭轉這種局面。在陸地上的軍事突圍失敗之後，焦躁不安的歐洲人開始到海洋尋求出路。公元1443年，在恩里克王子的指揮下，從羅卡角出發的葡萄牙航海家穿越了西非海岸的博哈多爾角。在此之前，這裡是已知世界的盡頭。
與中國鄭和的混合艦隊相比，葡萄牙人的兩三條帆船微不足道，但是，憑著愛冒險的天性、對財富的渴望以及強大的宗教熱情，葡萄牙人終於衝破了中世紀歐洲航海界在心理和生理上的極限。公元1487年7月，恩里克去世27年之後，葡萄牙航海事業的繼承者若昂二世國王，派迪亞士率三艘帆船繼續沿大西洋南下，
航行半年後，船隊突然遭遇了一次罕見的風暴，在被風暴裹挾、被動地向東南方漂泊了13個晝夜之後，迪亞士命令船隊掉頭北上，這時，他意外地發現：船隊已經繞過了非洲的最南端。為紀念這次九死一生的傳奇經歷，迪亞士給這個海角取名「風暴角」。但若昂二世卻鄭重地將這個名字改為「好望角」。現在，只要再努一把力，葡萄牙人就能到達夢寐以求的東方。商路即將打通，意味著財富的香料貿易很快就要掌握在葡萄牙的手中了。
※西班牙※
西班牙王國的重建，很大程度上要歸功於收復失地的戰爭，這場戰爭持續了整整八個世紀。到15世紀，格拉納達王國還處於穆斯林信徒摩爾人的統治之下。
1492年1月2日，在西班牙軍隊的猛烈攻擊下，摩爾人棄城投降。長達八個世紀的戰爭宣告結束。伊莎貝爾女王親吻了格拉納達的土地，與她的丈夫費爾南德國王一起進入阿爾漢布拉宮。隨著女王進入格拉納達的隊伍中，有一位等待女王召見的熱那亞人，他就是後來名動天下的克裡斯托夫·哥倫布。
從當時已經普遍傳播的地圓學說中，哥倫布產生了一個想法，那就是：向西走也能到達東方。哥倫布相信，他的航海計劃能很快將歐洲人帶到東方，但是，在此前的六年中，哥倫布在葡萄牙卻一直遭受冷遇。若昂二世沒有接受哥倫布的建議，是因為葡萄牙的航海策略主要是越過好望角，經過非洲再向東，尋求新的航路到達亞洲，從而和印度進行貿易。航海知識豐富的葡萄牙專家們認為：向西航行到達東方的實際距離，將遠遠超過哥倫布的預測。但正是葡萄牙專家這個正確的判斷，使葡萄牙王國喪失了一次歷史的機遇。1492年1月，剛剛完成統一大業的伊莎貝爾女王第三次召見了哥倫布。葡萄牙依靠海權的迅速崛起，讓整個歐洲嫉妒得紅了眼，但財力、物力和人才的缺乏使所有的國王、貴族、商人們望而卻步。雄心勃勃的伊莎貝爾女王用23年的時間締造了統一的西班牙，現在，她開始成為西班牙遠洋探險的總贊助人。
對於殖民地的佔領，雖然是由探險者完成的，但是其基礎在於同王室簽訂的合同和條約，這就好像在合唱中當頭的是領唱一樣，得到的殖民地由探險者進行殖民，但是殖民地的主權還是屬於王室的。1492年4月17日，雙方簽訂協議，國家的意志同航海家的願望最終結合在了一起。哥倫布被任命為發現地的統帥，可以獲得發現地所得一切財富和商品的十分之一並一概免稅；對於以後駛往這一屬地的船隻，哥倫布可以收取其利潤的八分之一。
哥倫布和他的船員看到的陸地，就是今天位於北美洲的巴哈馬群島，從那一天起，割裂的世界開始連接在一起。雖然哥倫布至死都認為他到達了印度，但事實上，他到達的既不是中國，也不是印度，而是一塊歐洲人從來都不知曉的新大陸。
因為哥倫布的誤判，這塊土地上的原住民擁有了一個同他們毫不相干的名字——印地安人，直到今天，我們還感覺他們彷彿是亞洲的遠方親戚。就在哥倫布出發的這一年，人類最早的地球儀製作完成了，在這個地球儀上，屬於美洲大陸的這個位置還是一片大海。
在那個時代，關於大海的理論認為，大海不是開放的，人們都認為大海屬於它的發現者，毫無疑問，是葡萄牙人發現了它。經過近一年時間的談判，1494年6月7日，在羅馬教皇的主持下，葡萄牙和西班牙在里斯本郊外的這個小鎮簽署條約：在地球上劃一條線，然後像切西瓜一樣把地球一分兩半。葡萄牙拿走了東方，西班牙把美洲抱在了懷裡。從當時繪製的這幅油畫上看，討價還價的過程異常激烈，但事實上，精確的計算並沒有太大的意義，因為無論是葡萄牙人還是西班牙人，與歐洲以外的大陸才剛剛有了一點點接觸，還沒有人準確地知道這個地球究竟有多大。這個條約在西方文明中產生的意義在於確立了大國瓜分殖民地的先例，這一趨勢在後來的柏林條約中達到了頂峰，歐洲各國坐在一起將全世界已知和未知的地方全都加以分配，形成了當今世界格局的雛形。我們可以說西方世界開始全球擴張始於這個條約。
1498年5月，經過四年的生死考驗，葡萄牙航海家達·伽馬率領的船隊終於抵達印度的卡利卡特港，這也正是七十年前鄭和下西洋時，展示天國德威的地方。
與鄭和不同，葡萄牙人這次帶來的不只是友好的問候，當印度人問他們到來的目的時，達·伽馬很簡練地回答說：「基督徒，香料」。這正是葡萄牙孜孜以求的目的，經過近一個世紀的艱難探索，恩裡克王子的願望終於變成了現實，歐洲航海家幾十年知識和勇氣的積累開始轉化為耀眼的財富。
面對葡萄牙在東方的成功，西班牙再次出發。1519年9月20日，又一個被葡萄牙冷落的航海家麥哲倫，帶著5艘船和265名船員，開始了人類歷史上第一次環繞地球的航行。無疑是一次劃時代的壯舉，它的意義甚至可以和人類離開地球登上月球相比，所不同的是，當美國宇航員尼爾·阿姆斯特朗小心翼翼地邁出那一步的時候，他知道全世界至少有七億人正在為他喝彩。但450年前的麥哲倫卻沒有那麼幸運。在歷經1080個日夜、17000公里航程之後，1521年9月5日，就在這個宏偉的教堂裡，18位環繞地球的倖存者手擎點亮的蠟燭，為在這次史詩般的偉大航行中死去的勇士祈禱，其中包括他們在菲律賓被殺的船長麥哲倫。
在強大的王權和狂熱的宗教信仰的支撐下，伊比利亞半島征服了海洋、獲得了世界。但是，像潮水一樣湧入的財富，幾乎都用來支撐為宗教信仰、為殖民擴張而進行的戰爭，而沒有用來發展真正能夠讓國家富強起來的工商業。勢力強大的王公貴族不願意看到工商業的發展導致新興勢力的崛起，他們甚至荒唐地把數以萬計的從事工商業的外國人，從自己的國土上趕走了。
到16世紀下半葉，曾經擁有難以計數的金銀和無比強大的國家機器的伊比利亞半島，在世界性的演出中開始謝幕。流水一般湧入的財富又像水一樣流走了，除了奢侈的社會風氣，沒有留下像樣的產業，老百姓甚至也沒有獲得像樣的衣、食、住、行。一個機構極有可能因為沒有能力做出改變而「死亡」。我也知道葡萄牙和西班牙的殖民擴張時期就出現了這種情況，就是因為不能做出改變而衰落。結局只能是不斷重複的無奈和失敗。
【課程相關議題】（小組或個人搶著研究囉）
1. Borneo婆羅洲：華人（客家人）成立第一個共和國－蘭芳共和國，並超過100多年。（老師提供相關書籍）
2. 巴布亞紐幾內亞（簡稱巴紐）：主要信奉天主教及基督教。
3. TIMOR帝汶：東帝汶，印尼、葡萄牙、聯合國都扮演些腳色，信奉天主教。
4. 音樂家江文也先生：待過大陸、日本，在大時代中迷失中迷失自己。
【TA小補充】
IHS即是耶穌會標記，是採用耶穌希臘文（Ιesus）的頭三個字母（e的希臘文大寫為H）。同JHS。見天主教字典，查詢JHS，有各種解釋。http://www.21music.org/NEW/BLESSING/dict/I.htm
2008年10月1日 星期三
一個創作人的堅持~佳文分享
Dear all
之前黃老師第一堂課分享了他的生命經驗，讓許多大一的同學思索起未來的規劃還有方向。
提供這則小文章，讓大家看看同樣是創作者的王小棣他的生命故事~
《波麗士大人》導演 王小棣 堅持前行，是離進步最短的距離 ~摘自《30雜誌》
http://forum.30.com.tw/Board/show.aspx?go=1345
之前黃老師第一堂課分享了他的生命經驗，讓許多大一的同學思索起未來的規劃還有方向。
提供這則小文章，讓大家看看同樣是創作者的王小棣他的生命故事~
《波麗士大人》導演 王小棣 堅持前行，是離進步最短的距離 ~摘自《30雜誌》
http://forum.30.com.tw/Board/show.aspx?go=1345
2008年9月30日 星期二
9/24課堂筆記
【大樹理論】
每個成熟的領域就像一棵茂盛的大樹，無論是美術、音樂、舞蹈還戲劇，你在這大樹下就宛如一棵小苗，樹那樣高大，枝葉繁茂，你要接觸到屬於自己的陽光並不容易。但是在兩棵大樹中間，也許有機會可以找到自己生長的空間。我們嚐試在學習的過程中，不斷思索如何跨越自己領域的邊界，不要只侷限於自己的專業領域，而是要不斷地幫自己找到機會去跨出這個界限，去接觸別的領域，去學習他領域的思考方式來看問題，然後再回饋到自己的領域裡。「通識教育」就是很好的機會，幫助同學在各種topic學習的過程中，想辦法去思索自己領域以外的內涵。
【各週課程簡介】
第一堂是要和大家來勾勒大航海時代。起緣於兩個小國家－葡萄牙與西班牙，接下來是荷蘭和英國，之後是法國、德國…，一個個強國接續興起。這門課就是要和大家共同來探索和思考這500年來西方如何來主導世界，藉著這段歷史，我們學到什麼教訓，可以幫助我們來面對世界。
歐洲人往外擴張除了追尋商業利益及財富外，最重要的就是宗教的因素。因為歐洲天主教的腐敗，當傳教士到達南美後，便希望在這裡能建立一個理想的天主教。台灣唯一在南美的邦交國—巴拉圭，傳教士竟然在那兒的叢林裡，建立了他們理想中的天主教世界。老師將在課程中，帶大家到巴拉圭叢林裡去探索一個個隱藏其中，現已廢棄的上帝之城。
接下來要到世界不同的角落裡，跨越時空的限制，去看在不同異文明中，接觸、踫撞與融合的過程，我們要學習去面對與我們不同的文化。之後我們要談的是日本，它深受西方文化與衝擊。16世紀中葉日本開始接觸到大量的歐洲文明，傳教士也進入日本，但後來日本禁教，其中有些傳教士不願被驅逐出境，而潛入地下化明為暗，進而與日本神道教結合，產生一個新的宗教。日後我們將在課堂中述說他們相關的故事，大家也可以參考一本名為《沈默》小說。
再下來場景要到中國。傳教士發現在亞洲要受人尊重，必須先得到中國人的認同，因為當時中國文化是亞洲最強勢的文化，因此傳教士為想吸引上層社會的注意，他們便嚐試將西方的物質文明帶入中國。當時的中國處於動亂的時代，政府很需要武器的支援，因此傳教士將紅夷大炮引進中國。由於武器的傳入，改變了中國戰場的型態，也對中國歷史產生了重要的影響。在未來的課程中，我將帶大家到世界各個不同的角落，去看古代中國的大炮，從一門門的大炮去追索影響深遠的歷史。
在西方紅夷大炮傳入中國的大時代中，有位小女子姓紳，她18歲時嫁給了一位52歲的進士當妾。這是一個天主教的家庭，女子嫁入為妾，違反了天主教的十誡，所以這是個祕密的婚姻。她在這幾十年的過程中，必須嚐試要去面對整個時代的改變。一個女子她必須承擔中西兩個文明第一次接觸時，文化間的矛盾與衝突。所以這是個極為動人的故事。
再來就是談大航海時代的第二段，葡萄牙與西班牙開始喪失其在東方的優勢，歐洲新教的國家開始挑戰他們的勢力。在東亞的世界發生了很大的變化，英國及荷蘭的勢力開始進入這個區域，包括台灣。我將從世界的角度來看台灣這段歷史，談談在大航海時代裡，台灣扮演了什麼角色。
荷蘭語中有閩南語的發音，許多閩南文化也出現在荷蘭，為何呢？荷蘭佔領印尼時，建立了一個商業霸權—荷蘭東印度公司，其勢力直至十九世紀中才結束。在印尼的許多華人隨著荷蘭人的撤離回到荷蘭，因此也將閩南文化一起帶去。這堂課希望同學們對歷史有個縱身的體會。
1653年有艘船從巴達維雅出發到大圓，運送大量的鹿皮及蔗糖到日本去，但船上全員卻失蹤了13年。我們將藉由這個故事告訴大家，17世紀東亞的世界為何，是一幅怎樣的景象。
接下來我們會談到印度，有個名為「臥亞」的地方，在這裡可以見到四、五百年前各式的教堂，可謂是第一批的世界遺產。在這裡也可感受歐洲與亞洲五百年來的文化融合，及東、西方文明的互動。
之後會談西藏。1630年古格王國在一夕間消失，1985年這個都城重新被發現，城中有大量的彩色壁畫完整保留。現在這裡是喇嘛教盛行的地區，但是考古學家在這裡發現了一只紙糊的面具，上面的文字卻是葡萄牙文。這個考古文物隱含著什麼故事呢？
天主教傳教士在亞洲的日本和中國都曾遭到驅離，而在這過程中發生了中國禮儀之爭。由於禁止教徒祭拜祖先和孔子，為此康熙皇帝和羅馬教皇多次協商，但最後破局。所以有些人為了傳教，不再返回家園，永遠留在中國努力。他們的故事，值得我們去探索。
另有一位傳教士決定回去歐洲，他卻研究中國古代經典，想辦法要去解開東方與西方文化衝突的癥結。他請了一位姓胡的中國人同行，胡先生滿懷理想去歐洲，卻因文化的衝突被關在巴黎的瘋人院，最後衣衫襤褸地回到中國。這個故事帶給我們何種啟示，何謂「文化衝擊」？值得我們一起來探討。
600年前鄭和下西洋，我們可以來看看當時的海洋世界為何？告訴大家1822年發生何事？ 一艘當時號稱中國的鐵達尼號載了2000名乘客到南洋，巨輪的沈沒，史書中竟無任何的記載…。此時的華人大批移民到南洋，同時期另一批人跨越黑水溝來到台灣。這兩批人他們的命運為何？
接下來到歐洲，在大航海時代，歐洲人如何追求權力？當時的人如何在茫茫大海中掌握位置？再進而談到英國的崛起。1793年英國派了使節團來到中國，在那個沒有攝影機的年代，有位職業的水彩畫家，畫了一千多幅的畫，用圖像的方式來記錄在中國的所見所聞。我們將可透過圖像、文字以及批判思考的方式，重新還原歷史真象，一種雙方各自表述的過程。何謂歷史？歷史如何被創造？我們將會藉著一個故事來探討。
最後的故事要談要可怕的病毒—天花。天花肆虐人類數千年，中國為此發明了人痘，它如何傳到西方，最後又如何促成牛痘的出現？都是我們會談到的課題。我們要如何去面對一個病毒？這是目前各國發展的重點，也就是要努力地延續人類的生命。但我們也要去反思為何人類耗盡地球的資源，就只為了要延長人類的壽命。
【大航海時代的歐洲與亞洲】
大航海時代是個什麼樣的時代？羅卡角 (Cabo da Roca) 是歐洲最南最西的一個地方，在某個角度來說，大航海時代即是由此出發。海洋的時代，國家的地理位置即決定了它的發展。葡萄牙扼住了地中海，亦是歐洲往南到亞洲的必經之地。羅卡角位於葡萄牙境內，該地有一座石碑，上面刻寫著葡萄牙著名詩人賈梅士的名句：「陸止於此，海始於斯。」對於大航海時代的葡萄牙人，他們敢於挑戰與跨越未知的世界，這是他們成功的地方。這種企圖心也是這數百年來西方何以能主導這個世界的原因。
在那個無人知曉世界為何的年代裡，西班牙人跨過大西洋到美洲，再穿越太平洋到亞洲；葡萄牙人則往南跨過好望角前進亞洲，到達印度及東南亞，往北在澳門建立據點，再到台灣及日本。當時台灣的周圍海域包括太平洋沿岸及台灣海峽是個繁忙的國際航路。
台灣的未來在哪裡？對台灣而言，其日後的發展契機在南方，從菲律賓到印尼之間有上萬個島嶼，人口與礦產資源豐富。以在台的外藉新娘為例，她們多來自這些地方，而我們卻以自己的本位主義來對待她們，使她們無法融入這個社會，在台灣處於中下階層的地位。但是，從另一個角度來看，這是台灣的現況，我們必須接受，而且我們要從這裡找到台灣未來的新契機。
東南亞的人口、土地和資源蘊藏豐富，且大都尚未開發，亞洲有許多國家都已看到契機而紛紛進入，而我們有其他國家都沒有的優勢，即來自這些區域的外藉新娘比例最高，她們的下一代或可是台灣在這裡發展的主力。從這個角度來看台灣未來在東南亞的發展，應當會有無限的優勢和契機。
這門課老師希望大家能夠學習如何面對多元文化，尊重其他的文化。也希望大家能在學習的過程中學會去批判和思考，要有自己的思維模式，不要總是跟著書本及媒體走，學會對任何事情都要抱著不同的角度來看待。
每個成熟的領域就像一棵茂盛的大樹，無論是美術、音樂、舞蹈還戲劇，你在這大樹下就宛如一棵小苗，樹那樣高大，枝葉繁茂，你要接觸到屬於自己的陽光並不容易。但是在兩棵大樹中間，也許有機會可以找到自己生長的空間。我們嚐試在學習的過程中，不斷思索如何跨越自己領域的邊界，不要只侷限於自己的專業領域，而是要不斷地幫自己找到機會去跨出這個界限，去接觸別的領域，去學習他領域的思考方式來看問題，然後再回饋到自己的領域裡。「通識教育」就是很好的機會，幫助同學在各種topic學習的過程中，想辦法去思索自己領域以外的內涵。
【各週課程簡介】
第一堂是要和大家來勾勒大航海時代。起緣於兩個小國家－葡萄牙與西班牙，接下來是荷蘭和英國，之後是法國、德國…，一個個強國接續興起。這門課就是要和大家共同來探索和思考這500年來西方如何來主導世界，藉著這段歷史，我們學到什麼教訓，可以幫助我們來面對世界。
歐洲人往外擴張除了追尋商業利益及財富外，最重要的就是宗教的因素。因為歐洲天主教的腐敗，當傳教士到達南美後，便希望在這裡能建立一個理想的天主教。台灣唯一在南美的邦交國—巴拉圭，傳教士竟然在那兒的叢林裡，建立了他們理想中的天主教世界。老師將在課程中，帶大家到巴拉圭叢林裡去探索一個個隱藏其中，現已廢棄的上帝之城。
接下來要到世界不同的角落裡，跨越時空的限制，去看在不同異文明中，接觸、踫撞與融合的過程，我們要學習去面對與我們不同的文化。之後我們要談的是日本，它深受西方文化與衝擊。16世紀中葉日本開始接觸到大量的歐洲文明，傳教士也進入日本，但後來日本禁教，其中有些傳教士不願被驅逐出境，而潛入地下化明為暗，進而與日本神道教結合，產生一個新的宗教。日後我們將在課堂中述說他們相關的故事，大家也可以參考一本名為《沈默》小說。
再下來場景要到中國。傳教士發現在亞洲要受人尊重，必須先得到中國人的認同，因為當時中國文化是亞洲最強勢的文化，因此傳教士為想吸引上層社會的注意，他們便嚐試將西方的物質文明帶入中國。當時的中國處於動亂的時代，政府很需要武器的支援，因此傳教士將紅夷大炮引進中國。由於武器的傳入，改變了中國戰場的型態，也對中國歷史產生了重要的影響。在未來的課程中，我將帶大家到世界各個不同的角落，去看古代中國的大炮，從一門門的大炮去追索影響深遠的歷史。
在西方紅夷大炮傳入中國的大時代中，有位小女子姓紳，她18歲時嫁給了一位52歲的進士當妾。這是一個天主教的家庭，女子嫁入為妾，違反了天主教的十誡，所以這是個祕密的婚姻。她在這幾十年的過程中，必須嚐試要去面對整個時代的改變。一個女子她必須承擔中西兩個文明第一次接觸時，文化間的矛盾與衝突。所以這是個極為動人的故事。
再來就是談大航海時代的第二段，葡萄牙與西班牙開始喪失其在東方的優勢，歐洲新教的國家開始挑戰他們的勢力。在東亞的世界發生了很大的變化，英國及荷蘭的勢力開始進入這個區域，包括台灣。我將從世界的角度來看台灣這段歷史，談談在大航海時代裡，台灣扮演了什麼角色。
荷蘭語中有閩南語的發音，許多閩南文化也出現在荷蘭，為何呢？荷蘭佔領印尼時，建立了一個商業霸權—荷蘭東印度公司，其勢力直至十九世紀中才結束。在印尼的許多華人隨著荷蘭人的撤離回到荷蘭，因此也將閩南文化一起帶去。這堂課希望同學們對歷史有個縱身的體會。
1653年有艘船從巴達維雅出發到大圓，運送大量的鹿皮及蔗糖到日本去，但船上全員卻失蹤了13年。我們將藉由這個故事告訴大家，17世紀東亞的世界為何，是一幅怎樣的景象。
接下來我們會談到印度，有個名為「臥亞」的地方，在這裡可以見到四、五百年前各式的教堂，可謂是第一批的世界遺產。在這裡也可感受歐洲與亞洲五百年來的文化融合，及東、西方文明的互動。
之後會談西藏。1630年古格王國在一夕間消失，1985年這個都城重新被發現，城中有大量的彩色壁畫完整保留。現在這裡是喇嘛教盛行的地區，但是考古學家在這裡發現了一只紙糊的面具，上面的文字卻是葡萄牙文。這個考古文物隱含著什麼故事呢？
天主教傳教士在亞洲的日本和中國都曾遭到驅離，而在這過程中發生了中國禮儀之爭。由於禁止教徒祭拜祖先和孔子，為此康熙皇帝和羅馬教皇多次協商，但最後破局。所以有些人為了傳教，不再返回家園，永遠留在中國努力。他們的故事，值得我們去探索。
另有一位傳教士決定回去歐洲，他卻研究中國古代經典，想辦法要去解開東方與西方文化衝突的癥結。他請了一位姓胡的中國人同行，胡先生滿懷理想去歐洲，卻因文化的衝突被關在巴黎的瘋人院，最後衣衫襤褸地回到中國。這個故事帶給我們何種啟示，何謂「文化衝擊」？值得我們一起來探討。
600年前鄭和下西洋，我們可以來看看當時的海洋世界為何？告訴大家1822年發生何事？ 一艘當時號稱中國的鐵達尼號載了2000名乘客到南洋，巨輪的沈沒，史書中竟無任何的記載…。此時的華人大批移民到南洋，同時期另一批人跨越黑水溝來到台灣。這兩批人他們的命運為何？
接下來到歐洲，在大航海時代，歐洲人如何追求權力？當時的人如何在茫茫大海中掌握位置？再進而談到英國的崛起。1793年英國派了使節團來到中國，在那個沒有攝影機的年代，有位職業的水彩畫家，畫了一千多幅的畫，用圖像的方式來記錄在中國的所見所聞。我們將可透過圖像、文字以及批判思考的方式，重新還原歷史真象，一種雙方各自表述的過程。何謂歷史？歷史如何被創造？我們將會藉著一個故事來探討。
最後的故事要談要可怕的病毒—天花。天花肆虐人類數千年，中國為此發明了人痘，它如何傳到西方，最後又如何促成牛痘的出現？都是我們會談到的課題。我們要如何去面對一個病毒？這是目前各國發展的重點，也就是要努力地延續人類的生命。但我們也要去反思為何人類耗盡地球的資源，就只為了要延長人類的壽命。
【大航海時代的歐洲與亞洲】
大航海時代是個什麼樣的時代？羅卡角 (Cabo da Roca) 是歐洲最南最西的一個地方，在某個角度來說，大航海時代即是由此出發。海洋的時代，國家的地理位置即決定了它的發展。葡萄牙扼住了地中海，亦是歐洲往南到亞洲的必經之地。羅卡角位於葡萄牙境內，該地有一座石碑，上面刻寫著葡萄牙著名詩人賈梅士的名句：「陸止於此，海始於斯。」對於大航海時代的葡萄牙人，他們敢於挑戰與跨越未知的世界，這是他們成功的地方。這種企圖心也是這數百年來西方何以能主導這個世界的原因。
在那個無人知曉世界為何的年代裡，西班牙人跨過大西洋到美洲，再穿越太平洋到亞洲；葡萄牙人則往南跨過好望角前進亞洲，到達印度及東南亞，往北在澳門建立據點，再到台灣及日本。當時台灣的周圍海域包括太平洋沿岸及台灣海峽是個繁忙的國際航路。
台灣的未來在哪裡？對台灣而言，其日後的發展契機在南方，從菲律賓到印尼之間有上萬個島嶼，人口與礦產資源豐富。以在台的外藉新娘為例，她們多來自這些地方，而我們卻以自己的本位主義來對待她們，使她們無法融入這個社會，在台灣處於中下階層的地位。但是，從另一個角度來看，這是台灣的現況，我們必須接受，而且我們要從這裡找到台灣未來的新契機。
東南亞的人口、土地和資源蘊藏豐富，且大都尚未開發，亞洲有許多國家都已看到契機而紛紛進入，而我們有其他國家都沒有的優勢，即來自這些區域的外藉新娘比例最高，她們的下一代或可是台灣在這裡發展的主力。從這個角度來看台灣未來在東南亞的發展，應當會有無限的優勢和契機。
這門課老師希望大家能夠學習如何面對多元文化，尊重其他的文化。也希望大家能在學習的過程中學會去批判和思考，要有自己的思維模式，不要總是跟著書本及媒體走，學會對任何事情都要抱著不同的角度來看待。
2008年9月29日 星期一
重要公告-請提早進教室唷！！
因黃老師上課內容十分充實，每次都讓大家有沒辦法聽完的小遺憾。
所以10/1(三)起，請大家10：20先進教室，讓我們把握時間讓黃老師分享更多精采的故事和課程！
請同學們大家提醒大家，謝謝。
所以10/1(三)起，請大家10：20先進教室，讓我們把握時間讓黃老師分享更多精采的故事和課程！
請同學們大家提醒大家，謝謝。
闗於世界觀~網路流傳版2
台灣媒體報導下的新聞世界
北京人心中的中國地圖
美國人的世界觀
(以上圖片內容皆摘自網路轉寄信，僅供參考，不代表本網誌立場)
世界觀圖片又來囉！網路上流傳著這些世界觀的圖片，放上來讓大家思考思考。
為什麼會有這些世界觀的形成?
是誰在形塑這些世界觀?
那麼你的世界觀又是怎樣的呢?
歡迎大家上來寫出你的想法唷！也可以畫出你的世界觀跟大家分享分享。
2008年9月28日 星期日
Dear all
這堂課後有許多同學提問，國際觀要如何養成? 這個答案真的很廣呢！
林佳TA提供大家一個網站，上去逛逛，找找屬於你的答案吧！
行政院青輔會-青年參與國際事務
http://www.nyc.gov.tw/chinese/all_in1/01_overview.php?MainID=4
這堂課後有許多同學提問，國際觀要如何養成? 這個答案真的很廣呢！
林佳TA提供大家一個網站，上去逛逛，找找屬於你的答案吧！
行政院青輔會-青年參與國際事務
http://www.nyc.gov.tw/chinese/all_in1/01_overview.php?MainID=4
闗於世界觀～網路流傳版
台灣人的世界觀(本圖片摘自網路轉寄信，僅供參考，不代表本網誌立場)
這週課堂上黃老師問了大家的國際觀，TA讓大家稍稍輕鬆一下。看看網路上流傳的小圖片，幽默之餘，也做個小小省思吧！
2008年9月24日 星期三
第三週課程提問&留言方式
親愛的同學們
上了兩次黃老師的課程，先看看下次課程內容「巴拉圭森林中遺失的城市」吧！
http://ge2.tnua.edu.tw/guan-du/971ew/home04.html (請下載閱讀)
對這堂課的內容有什麼問題，歡迎在這邊提問。
請在這篇文章後繼續貼文！謝謝囉~
點選「意見」→選第三個「名稱」留下你的系級與名字(不要填網址的空格)→寫下提問→發布文章
就OK囉！
上了兩次黃老師的課程，先看看下次課程內容「巴拉圭森林中遺失的城市」吧！
http://ge2.tnua.edu.tw/guan-du/971ew/home04.html (請下載閱讀)
對這堂課的內容有什麼問題，歡迎在這邊提問。
請在這篇文章後繼續貼文！謝謝囉~
點選「意見」→選第三個「名稱」留下你的系級與名字(不要填網址的空格)→寫下提問→發布文章
就OK囉！
2008年9月23日 星期二
Q&A時間
親愛的同學們
照過來唷！如果你還不太清楚這門課的小小規則，就讓課後Q&A來替大家做個解答吧！
也歡迎大家有任何問題隨時在下課的時候來找TA們聊聊，我們會儘快給大家答覆唷~
課前的上網提問要在哪裡問?
請在課程部落格該週課前提問文章下回應提問
提問要以什麼樣的名義.是個人還是小組?
個人名義請用真名與學號喔
課程部落格式只要有一個人去寫代表小組的意思就好了嗎?
小組部落格由小組討論可輪流寫或是由一人統一寫皆可
若自己有跟小組討論不同的想法可以用自己的名義另外寫嗎?這樣分數是加到組上還是個人?
當然歡迎提出不同意見與討論，個人不同想法部分可以在課程部落格上該週心得分享文章下回應分享，分數當然是個人的~
期末的成果發表會有沒有要特別準備什麼?還是就平常打上去的文章就可以了?
期末是課程重點，請與TA密切聯繫~TA們會帶領大家討論，讓每個小組完成獨一無二的期末成果^0^
小組的表現才是分數最大宗的來源嗎?
請參考第一堂課發的修課須知，或是上關渡講座課程網頁有詳細說明
http://www.cin0329.url.tw/webok/home02.html
心得留言是要留在部落格上嗎?
「個人」的心得分享請留在「課程部落格」上，「小組」的留言可以在「各小組部落格」上討論或發表。
照過來唷！如果你還不太清楚這門課的小小規則，就讓課後Q&A來替大家做個解答吧！
也歡迎大家有任何問題隨時在下課的時候來找TA們聊聊，我們會儘快給大家答覆唷~
課前的上網提問要在哪裡問?
請在課程部落格該週課前提問文章下回應提問
提問要以什麼樣的名義.是個人還是小組?
個人名義請用真名與學號喔
課程部落格式只要有一個人去寫代表小組的意思就好了嗎?
小組部落格由小組討論可輪流寫或是由一人統一寫皆可
若自己有跟小組討論不同的想法可以用自己的名義另外寫嗎?這樣分數是加到組上還是個人?
當然歡迎提出不同意見與討論，個人不同想法部分可以在課程部落格上該週心得分享文章下回應分享，分數當然是個人的~
期末的成果發表會有沒有要特別準備什麼?還是就平常打上去的文章就可以了?
期末是課程重點，請與TA密切聯繫~TA們會帶領大家討論，讓每個小組完成獨一無二的期末成果^0^
小組的表現才是分數最大宗的來源嗎?
請參考第一堂課發的修課須知，或是上關渡講座課程網頁有詳細說明
http://www.cin0329.url.tw/webok/home02.html
心得留言是要留在部落格上嗎?
「個人」的心得分享請留在「課程部落格」上，「小組」的留言可以在「各小組部落格」上討論或發表。
2008年9月22日 星期一
9/17課堂筆記
東西交流與多元文化 9/17課程筆記 by 課程TA
【跨界學習視野更廣】
黃一農老師分享他從物理領域跨越至天文，後來轉向歷史研究的求學經歷。多重的跨界學習讓他的生涯有了不同於一般人的視野。他以個人的學習經驗告訴我們，「人生有無限的可能, 只要勇敢去面對, 都能有一番成就」。
從小就喜歡數理的黃老師, 不僅大學讀的是物理系, 畢業後出國也在物理的領域中繼續深造。從來不曾想過會改變. 然而人不從人願, 就在邁向博士資格考的階段, 失敗的挫折讓他在專業領域上轉向了天文物理。最後取得天文物理的博士學位. 之後卻又在因緣際會下, 走進了文史的研究領域, 成了一位研究和教授歷史的學者。他同時期許同學們永遠要有自己的夢想, 為自己的人生劃下不斷的驚嘆號。他認為夢想不一定是空想, 只要努力去追尋, 或可有實現的一天. 老師不但舉自身為例, 也為後輩學子創造夢想成真的可能和機會。
憑著對此的熱情和用心, 說服捐款人願意出資提供獎學金, 幫助家境困窘的學生也能在經濟無虞下, 同樣有做夢的機會。
【走出專業迷思】
黃老師期望同學們能夠走出專業的迷思: 在同儕裡引領群雄, 就是要比人多點不一樣。他認為同學們能進到北藝大, 基本上在專業知識和能力上都是不相上下的, 如果要比人強, 必須在已有的專業外, 多一些不同的知識。他坦言現今的領導趨勢是要學會用人，而非單靠專才卻僅能為人所用。今日成功的條件是需要具有vision ,passion與action的。對世界有了較寬廣的視野, 才能跳脫專業狹隘的範圍, 進而可以擠身領導的地位. 他更強調通識課程不是營養學分, 而是專業知識外重要和必要的知識內涵, 大家一定要特別重視它。
【做自己的狀元】
「行行出狀元」這句流傳甚久的俗語，黃老師倒是有新的解讀。「行行出狀元，但一行只有一位狀元」。要如何讓自己能一嶄頭角呢?
他提出了「大樹理論」，正如同大樹下的幼苗要如何能夠在綠蔭遮天的樹幹下獲得伸展的機會?這對於剛要進入專業領域的新鮮人來說可是個重要的課題。他建議同學們勇於夢想，藉由吸取他人的態度與做事方法開創新領域，找到屬於自己的舞台做自己的狀元。
這堂課內容的重點不在歷史年代裡人事物的陳述, 而是希望在每個主題下, 透過一個個的故事, 能夠對東西不同的文化有更深入的認識與探討, 更希望同學們能夠跟我有所互動, 一起進入這個不一樣的歷史領域裡。
【跨界學習視野更廣】
黃一農老師分享他從物理領域跨越至天文，後來轉向歷史研究的求學經歷。多重的跨界學習讓他的生涯有了不同於一般人的視野。他以個人的學習經驗告訴我們，「人生有無限的可能, 只要勇敢去面對, 都能有一番成就」。
從小就喜歡數理的黃老師, 不僅大學讀的是物理系, 畢業後出國也在物理的領域中繼續深造。從來不曾想過會改變. 然而人不從人願, 就在邁向博士資格考的階段, 失敗的挫折讓他在專業領域上轉向了天文物理。最後取得天文物理的博士學位. 之後卻又在因緣際會下, 走進了文史的研究領域, 成了一位研究和教授歷史的學者。他同時期許同學們永遠要有自己的夢想, 為自己的人生劃下不斷的驚嘆號。他認為夢想不一定是空想, 只要努力去追尋, 或可有實現的一天. 老師不但舉自身為例, 也為後輩學子創造夢想成真的可能和機會。
憑著對此的熱情和用心, 說服捐款人願意出資提供獎學金, 幫助家境困窘的學生也能在經濟無虞下, 同樣有做夢的機會。
【走出專業迷思】
黃老師期望同學們能夠走出專業的迷思: 在同儕裡引領群雄, 就是要比人多點不一樣。他認為同學們能進到北藝大, 基本上在專業知識和能力上都是不相上下的, 如果要比人強, 必須在已有的專業外, 多一些不同的知識。他坦言現今的領導趨勢是要學會用人，而非單靠專才卻僅能為人所用。今日成功的條件是需要具有vision ,passion與action的。對世界有了較寬廣的視野, 才能跳脫專業狹隘的範圍, 進而可以擠身領導的地位. 他更強調通識課程不是營養學分, 而是專業知識外重要和必要的知識內涵, 大家一定要特別重視它。
【做自己的狀元】
「行行出狀元」這句流傳甚久的俗語，黃老師倒是有新的解讀。「行行出狀元，但一行只有一位狀元」。要如何讓自己能一嶄頭角呢?
他提出了「大樹理論」，正如同大樹下的幼苗要如何能夠在綠蔭遮天的樹幹下獲得伸展的機會?這對於剛要進入專業領域的新鮮人來說可是個重要的課題。他建議同學們勇於夢想，藉由吸取他人的態度與做事方法開創新領域，找到屬於自己的舞台做自己的狀元。
這堂課內容的重點不在歷史年代裡人事物的陳述, 而是希望在每個主題下, 透過一個個的故事, 能夠對東西不同的文化有更深入的認識與探討, 更希望同學們能夠跟我有所互動, 一起進入這個不一樣的歷史領域裡。
2008年9月18日 星期四
2008年9月17日 星期三
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